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云南会泽五里牌范氏家族初考

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发表于 2018-3-31 18:38:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
云南会泽五里牌范氏家族初考


   云南省会泽县者海镇五里牌村,位于会宣公路(会泽—宣威)32公里处的公路两侧(公路由东向西穿村而过);该村地处者海坝子的坝尾,属河谷盆谷地,海拔2050米,夏无酷暑,冬无严寒,雨量充沛,农产丰富……村庄依山傍水,村前良田平畴,村后森林茂盛,现居住着近300余范氏族人。经深入考究,现可查明:该支系范姓族人为北宋宰相范仲淹之后,者海支系始迁祖范洪兴为先祖范仲淹的第25代孙、入滇XX祖(待查)的12代孙(入滇13世),本支系“芝(知、之、志)、如”等字辈为先祖范仲淹的第34代孙。
   查《东川府志》等文献资料得知:者海一名,来源于该地四面环山,坝子中有湖泊,湖泊周边水草茂盛、森林茂盛;早年这里居住着的一“者”姓土著民族,湖泊周边为者家放牧地,于是此地得名“者家海”,后简称为“者海”。
   祖人代代相传:清嘉庆年间((1796-1820年)初期(具体时间不详),者家已发展成为以者海为中心,统治剥削周边百余里内民众的大土司。朝廷为防其造反,遂派洪兴祖率兵从“X雄州”出发前来者海征剿。洪兴祖率兵征复者姓土司后,上司欲重赏洪兴祖,可已领兵征战多年、身边不少亲人部属因战而亡的洪兴祖毅然谢绝奖赏,提出“留守者海”的请求。上司准允了他的请求,遂任命洪兴祖为者海巡检使(九品),而且奖许他“一马之地”(太阳出山时骑马出发,到太阳落山时马所跑过的地盘为一马之地)。洪兴祖获准留守者海后,在者海老街设巡检司,并在此建东川府六大营盘之一的者海营盘(当时东川府辖今云南省会泽县、巧家县、东川区等地),同时将随军征战到此的范氏军官分别派驻到“一马之地”的周边隘口要塞。随后,洪兴祖返回X雄州,带家眷长途跋涉“车马行走十余日”到达者海。
   在举家从“X雄州”迁居者海前,洪兴祖的父亲把另外三个儿子叫到跟前,将家中一块祖传铜镜一分为四,让包括洪兴祖在内的四个儿子各存一块,交待后人“日后相认以‘镜子分支’为证”。【洪兴祖的一个弟弟范洪明,后来到者海探望兄长,喜爱上此地后于次年携带家眷来到者海,从而成为现今“凉水井”(靠近牛栏江边,会泽至宣威公路从村口过)范氏支系的始迁祖。】
   据说,先祖家人及随员从“X雄州”前来会泽者海的途中,因山高路险,途中不断有人死亡,于是别出新意想出一个办法,将过世的人埋下后,用不同色彩的棉纸裱在杨柳枝上,再将柳枝插在坟头上(俗称插坟标),期盼今后能顺着容易成活生长的杨柳树找回老家。当然,这也许只是祖人们的一个梦想,或者说是寄托一份情感而已,但时至如今,唯有者海范氏族人每逢清明、十月召(农历十月初十)上坟时采用“插坟标”的风俗,这也是者海范氏家族与其他姓氏、以及与其他地方唯一不同的风俗之一。
   洪兴祖定居者海后不久,便筹资在者海老街建盖了“者海武圣宫”(又名“者海武庙”,始建初期称之为“易学堂”)。据资料记载,“者海武庙”占地面积4亩余,主要建筑有大殿、中殿、戏台、东西厢房、东西耳房、小仓库等19间,大殿有关公等塑像。
   洪兴祖建盖好“者海武圣宫”的次年,因长年征战屡次落下的战伤发作,丢下女儿范国英和幼子范国柱离开了人世(葬于者海吴家巷口)。
   洪兴祖英年早逝,整个家庭失去了顶梁柱,为能生存,十几岁的长女范国英无奈下嫁副官吴氏的儿子,吴家“顺理成章”接管了洪兴祖置下的家业。
   时间的推移,长大成人的14世国柱祖向吴家提出分部分父亲置下的家产时,吴家遂起歹心,安排人深夜纵火焚烧其居住的“偏厦”,欲将国柱祖葬身火海以便侵吞家产。
   睡梦中惊醒的国柱祖从火海中逃出得以活命。万般无奈,为躲过不测,尚未成年的国柱祖只身几十里,从者海(老街)来到“一马之地”的南大门——会泽雨碌“大营盘”(驻扎军队的地方),找到当年跟随父亲一起从X雄州出征者海、现在此安家的堂叔。在党叔的帮助下,14世国柱祖随后在雨碌成家立业,并生育二子:长子范登云;次子范峰云,又名范峰阳(因雨碌范氏支系采用字辈与者海不同,其15世为“阳”字辈,世国柱祖为次子取名采用时“阳”字辈,应考虑是为能更好融入雨碌支系)。
   多年后,14世国柱祖去世。此时,已与当地柴氏成家的15世登云祖欲“落叶归根”返者海,其弟峰云(峰阳)祖却不愿同返,并携家眷离开雨碌一路南行,往昆明方向而去……
   15世登云祖遂带着三个儿子:长子范崇义、次子范崇礼、三子范崇玺等从雨碌返回老海,并在距离老座居(者海老街)近十公里的者海坝尾、四面环山的地方定居,即现在的五里牌村。
   定居五里牌后,15世登云祖的长子崇义祖娶刘氏,生子文举祖,文举祖成年后与当地刘氏(堂舅家姑娘)成家后举家迁居贵州,成现今贵州威宁县岔河乡新炉村范氏支系的始迁祖。
   15世登云祖的次子崇礼祖成年后与陶氏成亲,后外出寻找叔叔,在嵩明找到定居于此的叔叔峰云(峰阳)祖。在叔叔的帮助下,崇礼祖组建“马帮”从会泽、东川及至四川等地贩运物资到昆明进行变卖。随后,崇礼祖在外置下家业,遂携已成家的两子(名字失考)举家迁离者海五里牌。【上世纪解放前,范氏20世“清”字辈祖人“赶马帮”从会泽往返昆明时,曾在嵩明白鱼(应为白邑)和昆明松花坝等地的“叔伯弟兄家”歇脚;同时,20世“清”字辈的祖人们也得知,嵩明和昆明等地的叔伯弟兄家取名时有采用“五里牌字辈”(……云、崇、文、世、有、清、秀……)的,也有采用“雨碌字辈”(……阳、明、宇、必、秉、正……)的】。
15世登云祖的三子崇玺祖,娶王氏后留守者海五里牌侍候父母,王氏早逝后娶赵氏。
16世崇玺祖生四子:长子文炳祖、次子文荣祖,三子文焕祖、四子文召祖。
17世文焕祖娶赵氏后,举家从五里牌迁居者海发基。于是文焕祖成如今者海发基范氏支系的始迁祖。
17世文召祖,未成家时随“赶马帮”的队伍在上昆明的途中成家后未归;另一传说为其上昆明寻找叔叔崇礼,后在当地成家(者海五里牌范氏20世“清”字辈祖人曾与文如祖的后人有往来,也得知文召祖的后人采用的字辈与五里牌的基本吻合,部分为谐音)。
   自入滇13世洪兴祖到者海以来,历代祖人为了生存几经迁居,到17世“文”字辈祖人时,只有文炳祖(娶蒋氏)和文荣祖(娶陶氏)两位祖人不愿外出,一心想把根留在五里牌。然而,遗憾的是,在那个匪患出没、食不果腹的年代,两位祖人“最终没能留住儿子”:17世文炳祖的的五个儿子中,长子范世泰(娶胡氏)和次子范世禄成年后,相续在外面谋生或到寻亲的过程中未归……
   可幸的是,18世范世芳、世洪、世富、世华、世长、世荣、世春、世昌祖等几兄弟成年后,他们齐心协力带领族人为迁居者海的“洪”、“国”、“云”、“崇”、“文”五代祖人立碑写传,虽然列位祖人的墓碑后来在各种运动中遭到毁坏,但多多少少为后人考究宗族踪迹留下了重要凭证。
   入滇13世祖洪兴祖自清嘉庆初期从“X雄州”到会泽者海至今已230年左右。翻阅200多年前的历史不难得到,在那个战乱纷争的年代,洪兴祖凭借多年领兵征战的经验,功高威重时不要朝廷重赏而举家迁徙到者海这块与世隔绝的“世外桃源”隐居,时为明智之举,他的选择较好地躲避了战乱、瘟疫、匪患、种族的械斗,使得家族得以躲避战乱、繁延生息……后代子孙虽因种种因素不断迁离者海、迁离五里牌,但时至今日,居住在者海五里牌的范氏子孙已繁延了13代,族人已近300人。
   若干年来,居此的范氏族人秉承始祖范洪兴留下的“远离纷争避伤亡,安居乐业繁家丁”遗训,几代人一直以农耕为主,没有任何人涉足政界、军界。直至上世纪二三十年代,居住于此的第7代“清”字辈祖人受时政环境的影响,思想观念开始慢慢转变,逐渐深知“知识改变命运”的道理,于是从“秀”字辈开始,逐渐有人走进学堂……然而,直至上世纪80年代末开始,五里牌范氏支系才慢慢有人通过参军上学得以走出大山……
   多年来,族人一直苦苦寻觅支系祖人的踪迹,有说自己是明洪武十四年(1381)入滇的侍郎房范思敬的后裔;也有说自己是监簿房十五世范从宽先祖的后裔……一切亟待各方宗亲帮忙提供资料考究。
      【备注:会泽者海范氏传承家谱为:……时洪国云崇文世有清秀芝(知、之、志)勖(旭、雄)……】




通联:昆明市滇池路166号  范之能
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